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试述圣地河谷“金延安”将历史隐于都市
  • 试述圣地河谷“金延安”将历史隐于都市
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试述圣地河谷“金延安”将历史隐于都市

圣地河谷“金延安”将历史隐于都市褪去昼的浮躁与混沌,4月的夜像是披上了一层柔软的纱幔,曼妙而轻柔。“很抱歉,刚才有个接待,让你等了这么久。”简单、利落,温润的嗓音戳透了夜的寂静,耳畔的回声掷在混凝土堆砌的墙壁上真挚又悦耳,此时的赵元超看上去疲?#35895;?#24456;抖擞。
  “先上楼去工作室看?#19994;?#20316;品,然后再回办公室漫?#28014;!?#35328;毕,赵元超几个大跨步很快甩开记者好几米远,?#21364;?#36807;一道寂静悠长的走廊,紧接着拐进两个半开半闭的?#20037;牛?#24456;快赵元超驻足、凝视,并且伸手指向不远处白墙上悬挂着的圣地河谷“金延安”鸟瞰图,他的手指轻松地搭在船形的?#35745;?#19978;,像对待?#31561;?#19968;样温柔多情。
  “在创作中,最难的是理想与现实的结合。我们设定的是一种假定的生活方式,我一直纠结的是这部作品能否像我说的它能够形成未来城市的一个标本,一个活力的、人性的、立体的、步行化的人文之城,能让人感受到中世纪人主宰城市的那?#25351;?#35273;”。?#27493;?#20234;始,赵元超迅速抛出他在圣地河谷“金延安”创作中的堪忧与疑虑。
  接下来近乎三个小时的漫谈中,赵元超更像一位孤独而执著的布道者,顺势而动,用建筑诉说灵魂。
  赵元超不止一次地强调,“圣地河谷‘金延安’是以延安红色文化为依托,以挖掘历史民俗文化、黄土文明,弘扬延安精神为内涵,应用绿色生态理念打造既有地域文化特色?#25351;?#26377;鲜明时代特征的现代新城。”同时,这也是赵?#26494;?#20013;的第3个重大转折,他的理想是为“延安?#19994;?#23427;的灵魂,实现一个建筑师从单体的建筑向更复杂的城市综合体的一种过渡。”
  无法消逝的旧时光
  伴随着寻根热、红色旅游和知青文化在全国兴起,延安精神再一次登上舆论的至高点,在一座没有气派壮观的秦都、唐宫废墟遗址上,圣地河谷“金延安?#27605;?#26159;一个优雅精致的诺亚方舟,上帝借着赵元超的双手陆续填进去的是他恰逢事宜的设计功底,以及那“寻找革命圣地,寻找失去的记忆,寻找乌托邦的理想城”的深思。
  时间拨回至上世纪二、三十年代的老延安,“战争”“革命”和“历史?#20445;?#36825;三者的结合最容易构成一个国家和国民所能够认同的集体记忆。在美国人埃德加·斯诺的眼里,延安是一个神奇的地方,“人类能在这样恶劣的环境存活,简直是一种奇迹。”在美国记者海伦·福斯特的镜头里,“延安还是一个满眼窑洞的小城”。
  对赵元超而言,延安是他?#26494;?#30340;起点和转折点。1988年,在?#27465;?#26426;会极其?#24694;?#30340;年代,赵元超的第一部作品——延安火车站在竞赛中初?#25238;?#20522;,之后受邀设计延安的某所学校,这段经历在25岁的赵元超心底深处埋下了一抹特殊的延安情结。
  1992年******南巡为改革开放送去了一剂助推剂,?#19981;?#37266;了一批怀揣理想的有志青年。初出茅庐的赵元超,与每一个人彷徨、困惑的年轻建筑师一样,努力地寻找着?#26494;?#30340;机遇和出口。从延安、海南、再到上海落脚,赵元超见证了中国第一波房地产商因地制宜的开发和发展,?#24067;?#35782;了上海迈向世界化、国际化的时代变迁。
  2012年3月2日,国务院?#28193;?#29976;宁革命老区振兴规划》正式批复,陕西旅游集团为落实陕甘宁革命老区“国家重点红色旅游区”的振兴规划,携同延安市政府,决定联合打造延安“圣地河谷”文化旅游中?#37027;?#20197;此拉动延安红色旅游的规模发展,推动延安城市功能完善和旅游产业结构升级,?#21058;?#20013;国红色旅游的至高点,打造代表延安城市的新名片。
  当?#21448;?#19997;马迹中寻?#39029;?#28385;怀旧意味的“红色文化”时,赵元超封存已久的记忆再次被催化。此时接棒圣地河谷“金延安?#20445;?#36213;元超感慨他的?#26494;?#26356;像一种轮回。如此大手?#23454;南?#30446;,赵元超强调他的内心不免?#24742;?#32416;?#24148;啊?#37329;延安’的规划设计需要从理论上和思想上重新?#40092;丁?#19981;该是山寨、不该是舞台布?#22467;?#26356;不该是?#40092;?#23612;。”
  “镜像历史,写意延安”
  无论是还原古都风?#19981;?#26159;保护延安圣地印象,把现有的高楼大?#35980;?#38500;,?#25351;?#32769;城风貌不仅是异想天开,更是一次生态灾难。接踵而至的各种层面的理由困扰着建筑师深沉深思的心。
  既然无法?#25351;?#24310;安老城,赵元超转而走访全国各地、甚至国外的知名建筑,像上海?#32511;?#22320;、南京1912、成都宽窄巷子等都留下他往返的足迹。在?#23548;实目?#23519;过程中,赵元超结合当地历史文化及城市归属感做了更深入的探索,他归纳为它们只是针对历史建筑进行的保护和开发,在他看来这些都是片段性的;而在西安曲江演绎的唐代文化中,吸引他的是梦回大唐的恢弘壮美的历史感。
  对?#28909;?#20170;张牙舞爪的中国城市发展,以及弥漫全国的建筑****(古城)运动,赵元超希望将圣地河谷“金延安”打造成一个有活力、有文化传承的现代化小镇。在建筑形式上,应该以抽象手法提取延安古城和本土建筑特色,提炼地方建筑材料和营造方式,加以?#25822;?#20889;意延安。
  为了将写意延安完?#21697;?#33140;,赵元超很快投入构思这个方?#31119;?#25165;发现这个项目异常艰难。“起初我
  • 文章片段:赵元超不止一次地强调,“圣地河谷‘金延安’是以延安红色文化为依托,以挖掘历史民俗文化、黄土文明,弘扬延安精神为内涵,应用绿色生态理念打造既有地域文化特色?#25351;?#26377;鲜明时代特征的现代新城。”同时,这也是赵?#26494;?#20013;的第3个重大转折,他的理想是为“延安?#19994;?#23427;的灵魂,实现一个建筑师从单体的建筑向更复杂的城市综合体的一种过
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